如今夜鹿给我的感觉，逐渐从那个夏日里奔跑的少年，走向了清冷冬日里的一抹暖阳。今日温柔到令人想要流泪的夜鹿，和曾经音辞中呐喊着自由、在夜色下疾驰的夜鹿，夏草中化作夜鹰向天空飞去、如烟火般绽放的夜鹿，果然一直、一直都是同一个夜鹿啊。曾经的拿不拿从未离我们远去，二十七岁后的他依旧用旋律
因为是蛇年要来了吗
忽然发现一些歌词的奇妙对应： 春を知らず→春泥棒 花を愛でず→花上亡灵 風を舐めるわたしは→蚕食清风 ただ海の深さを見たいだけ，あの大きな海を経れば→鹦鹉螺 あの雲の白さを見れば→云与幽灵 あなたとの夢の後では，他には→花人局
只是想再看到那巫山的云 只是想再看到那广阔的海 只是想再见到你而已
「曾经沧海难为水，除却巫山不是云」这句诗完美形容了遇见地动说并为之献出一生的人们。他们因窥到“沧海”“巫山”（地动说）发觉那学说的“美”远比教会所允许的学说更加“理性”所以就不愿再去回望教会所承认的“水”“云”（地心说）所以他们哪怕成为异端，身化为烈火也在所不辞“朝闻道夕死可矣”
拿不拿： 某天我看到了一条有着美丽鳞片的蛇，于是尝试用蛇作为主题作曲。这时我突然发现这个题材与「地。」很相配。 在圣经中，吃下智慧果实的人和唆使人吃智慧果实的蛇的构图很有名，而这也可以理解为对知识的渴求的比喻。因此我写了这首蛇从冬眠中苏醒，爬到外面并认识世界的歌。
终于把手伸向唐诗了吗拿不拿

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